卜曲

   博主按：精彩的北京奥运会开幕式，向世人展示了中国五千年的古老文明。但那只是最有代表型的几件。要走进中国五千年的古老文明，深入了解中国五千年的古老文明，需要寻古探幽，从一处处古迹，一个个古人，一件件古事开始，一步一步走下去。

       只有一页一页翻开尘封的历史，才能真正懂得中华文化的博大精深。

     “五千年文明在中国，中国文明看山西”。

      近几年，这句话在中国和世界以极快的速度传播着。

      山西，是我的故乡。我用20多年的时间，寻访过三晋大地上的许多名胜古迹，有名人故居，有先辈古墓，有名刹古庙，有千年战场…..1984年，我出版了《中华名胜古迹趣闻录》；1985年，我出版了《中华名胜古迹传说》。

     从8月24日起，发表《寻古探幽，走进中国五千年古老文明》系列文章。请跟着我的脚步，先从山西开始，寻访中国五千年的古老文明吧！

《寻古探幽，走进中国五千年古文明》系列(8)

寻找和体验爱的心韵、情的印迹 

——《西厢记》故事的发生地普救寺漫笔

张崇发

待月西厢下，迎风户半开，

拂墙花影动，疑是玉人来。

     看完元代伟大戏剧家王实甫留给我们的优秀作品《西厢记》，不少人总要引颈吟诵几遍这意境深邃的佳句。吟诵之余，还常常幻想着，有那么一天能到张生与莺莺月下相会的西厢，实地观赏一番。

     如今这幻想完全可以变成现实，西厢遗址犹在，普救寺早就为游人开放。这几年，我连续3次游览、采访过普救寺。

 这里真有普救寺

     普救寺位于山西永济市西北，南眺中条山，西临黄河湾，建于唐代武则天时（公元694年），距今已近一千三百年的历史。早年间，整个寺院十分壮观，有金碧辉煌的金殿，有气势宏伟的关公庙，有环境清雅的道院，还有精巧玲珑的东西两排厢房，共300多间房子。房上，耀眼的琉璃瓦闪闪发光；屋内，朱漆红门，荷翠绿窗，交相衬映。除此而外，寺院山门内的山崖上还凿有大佛洞三孔。紧靠西厢的墙外，还建有一个花园。那花园，相传是唐代的崔相国建筑的佛居别墅，当年为崔老夫人和莺莺所住。《西厢记》中，张生和莺莺月下相会的地方就在这里。花园旁边有方形砖塔一座，塔四周，瑶草奇花不谢，苍松翠柏常青，莺雀枝头穿飞，啁啾争鸣不已。真是一个绝好的幽会之地。怪不得当年张君瑞和崔莺莺在这儿相遇之后，“意似痴，心如醉”，“恨相见得迟，怨归去的急”呢！

    可惜的是，由于明嘉靖已卯（公元1555年）冬发生强烈地震，全部建筑摧毁无遗。嘉靖四十一年（公元1562年），明政府只好重建砖塔及部分寺院。但一九二O年又发生一场大火，楼阁亭院，又化为瓦砾。近30年，这规模宏大的普救寺，又重建起来，成为AAAA 级景区，游人常年不断。

    重建普救寺，总负责人是旅游局长仝毅，他在我游览之前，向我做了绘声绘色的叙述，他说：新修的普救寺，有寺有园，形制古朴庄严的寺庙在前，高低起伏、形式活泼的古典园林在后。寺内建筑分三道轴线，西轴线自前至后，有山门、大钟楼、莺莺塔，塔院回廊、大佛殿，除山门为明代开制外，其他均为仿唐建筑；中轴线自前至后有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁，除天王殿为明代形制外，其他均为仿宋建筑；东轴线自前至后有僧舍、枯木堂、香积厨、斋堂等均为明清形制；和《西厢记》关联建筑，张生借厢的“西轩”，老夫人和莺莺、欢郎居住的“梨花深院”、“白马解围”之后张生移居的“书斋院”穿插其间。整个寺院布局、建筑紧凑而错落有致，殿宇巍峨而雄伟庄严，给人一种神奇古朴的感觉。

                     后花园

     从仝毅的介绍中，我们得知《西厢记》故事中的“惊艳”、“请宴”、“逾垣”、“赖简”、“拷红”等都发生在这个梨花深院。有趣的是，在修复梨花深院时，工人们从地下挖出了一块石碑，上面刻有一首八言律诗：

东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。

天据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来。

花飞小院愁红雨，春老西厢锁绿苔。

我恐反魂窥守玉，墙头乱眼窗怜才。

    这首诗是河中府同知王仲通游西厢时凭吊莺莺的，题目为《普救寺莺莺故居》。吟咏这首诗，就会使人想到当年张生和莺莺在西厢情意缠绵的样子。

    据记载，普救寺初建时，名叫西永清院。传说五代时，河东节度使造反，后汉派郭威起兵讨伐。因防守坚固，郭威围困蒲州（今永济）一年多，攻克不下，便召来西永清院中的僧人询问对策，僧人说：“将军发善心城即克矣！”郭威当即折箭为誓。第二天，果真攻下蒲州城。为恪守誓言，郭威率军进城后，不掠不掳，使满城百姓免受了一次大的兵灾。此后西永清院便改名“普救寺”。

莺莺塔离天只有丈七八

    方形砖塔原名舍利塔，本是一座地地道道的佛塔。但自从这里发生了红娘月下牵线，张生巧会莺莺的动人故事后，舍利塔就不知不觉地改名“莺莺塔”，成了张生与莺莺恋爱的历史见证。这莺莺塔共十三层，比名闻遐尔的西安小雁塔仅少二层。当地一首民谣说：“普救寺的莺莺塔，离天只有丈七八，站在塔顶举目看，能见玉帝金銮殿。”仔细品味这纯朴无华的民谣，再想想唐代诗人岑参的诵塔诗：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥峥如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”你就会深深地感到：这莺莺塔虽不象民谣和唐诗中夸张描写的那样，但塔形方正，耸峙挺拔，气魄宏伟，却倒是真真切切的。

    最吸引人的是，据说塔内有一对用纯金铸造的青蛙，如果站在塔南约十米远的地方，找两块砖石相击，就能听到“嘎哇！嘎哇！”两声鸣响，那声调极似哇鸣。其情景，简直可以和北京天坛公园皇穹宇台阶前的著名三音石相媲美。

    这蛙声是怎样来的呢？传说是唐朝时候，建塔大师智高，门下有许多徒弟，其中一个或叫胜强，自恃聪明，不虚心从师。智高便决定教训教训胜强。这一年，智高奉旨在蒲州府建两座高塔，他与徒弟胜强商定每人各建一座。智高经过十个春秋，在普救寺建成十三层四棱舍利塔。胜强经过十个辛苦，在万固寺建成十三层六棱“多宝佛塔”。观光那天，徒弟自以为得意，夸口说：“蒲州有个万固寺，离天只有八九尺”。师傅无奈，只好回敬道：“蒲州有个普救寺，将天磨得格吱吱”。徒弟一看师傅压倒了自己，又面带怒色地说：“多宝佛塔六面体，站在高处看‘舍利’。”师傅随口说：“舍利塔有金蛤蟆，手击妙处叫呱呱。”徒弟呼罢，不知所措，只好甘拜下风，向师傅请教其中奥妙。智高批评了胜强妄自尊大的毛病，然后告诉徒弟金蛤蟆之声的来历。原来，智高建塔前选择地形时，发现距塔址不远的南端，有一个约八、九丈深的沟壑。人站在高处说话，这里便产生回声。于是，他便将塔建在此处，让塔中产生了“嘎哇”之声。

    这样说来，塔里的金蛤蟆是没有的。但一千从年前，能工巧匠们便懂得利用声学原理，表现了超人的智慧。

在西厢重温爱情的温馨

    由于《西厢记》故事发生在这里，所以，满天下的多情男女都想来此寻觅当年崔张爱情的踪迹，体味爱情的甜蜜。

    为了满足游客的要求， 1998年普救寺推出了“中国永济世界情侣月”大型西厢文化旅游节活动。每年的9月8日至10月8日，让中外游人在西厢重温爱情的温馨。

    这一活动的盛况，仝毅先生的女儿仝文芳有一段详细的描述：

   “世界情侣月”每年举办一次，其主题是愿天下有情人终成眷属，分四大系列35个项目。世界情侣月期间，普救寺还推出一系列风格独特、趣味盎然的精彩文艺表演、黄河锣鼓和浓郁民俗风情的西厢婚典，活动精彩纷呈，内容包括：特色婚礼，新婚夫妇集体照像留念、蜜月游园、放漂情侣红烛船、抛乡球、民间艺术表演等。

   每年金秋9月，爱情圣地普救寺就披上了节日的盛装。大红灯笼高挂，鲜艳的彩旗飘扬，红双喜字标牌和梅红色楹联，把这座千年古刹点缀得流兴溢彩，分外妖娆。

   来自英、日、韩等国的嘉宾以及港澳台和全国各地的青年或新婚夫妇，在鞭炮锣鼓声中，来到普救寺特色的婚典礼堂，参加在这里举行的西厢婚典活动。身披红彩绸的新郎和身着婚纱的新娘，手牵手，臂挽臂，虔诚地接受爱情的洗礼。身着唐服的红娘向新郎新娘赠送爱情信物——鸳鸯戏水金币，而后，经过《西相记》知识问答，选择出入寺游园的顺序。由两对大红灯笼引路，20多对唢呐吹奏开道，对对恋人进山门、攀台阶、登钟楼、穿回廊、进入梨花深院。在这欢快、温馨的氛围中，新郎新娘双双互拜，交换礼物，把西厢婚典推向高潮。此时，婉转优美的舞曲乍起，新郎新娘跳起了欢快的舞步，梨花深院到处歌声、笑声、欢呼声。那炽热的旋律宣告了自由爱情婚姻的胜利，那一张张笑脸显现了西厢文化的主题。3米长的大红绸子，把新郎新娘连在一起，随着喜庆欢乐的唢呐声，成双成对的恋人来到洞房所在地——情侣园。

    情侣园大门红灯高悬。楹联惹人注目。一排排洞房布置得典雅温馨。在红娘的带领下，一对对恋人共尝开心果，步入洞房，体味那自由婚姻真情的挚爱。

        *          *         *

    近20来年，许多大人物也游览普救寺，古稀老人江泽民还在梨花深院留了影。

江泽民逛梨花深院，右一为仝毅先生

    许多作家游访普救寺后，写了关于普救寺和爱情故事的优美篇章。

    作家冯建国曾写道：在全国众多的寺院中，普救寺是一个特殊的例子。它的遐迩闻名，不仅仅在于它的历史、它的形胜，还因为在这座千年古刹里，曾演绎过一个千古绝唱的爱情故事，这部剧作的写就演出，要比西方文艺复兴时期戏剧大师莎士比亚的不朽名著《罗密欧与朱丽叶》早三四个世纪。这就是——《西厢记》。

    冯建国还说：随着《西厢记》故事的流传，普救寺也成为纯真、执著、心心相印的爱情的象征。这里的每一块瓦砾、每一片树叶都充满和渗透了爱的心韵和情的印迹。

    那就到普救寺去，寻找和体验爱的心韵、情的印迹吧。

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